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By Wiebke Schrader, Georges Goedert, Martina Scherbel (Eds.)

ISBN-10: 9042021314

ISBN-13: 9789042021310

Inhalt I. Erschlie?џung von Sinnr?¤umen J??rgen GROSSE: Langeweile. Zur Metaphysik einer Stimmung Sigbert GEBERT: Welt, Sinn, Gef??hle und das Nichts. Blinde Flecken der Systemtheorie Heinz-Gerd SCHMITZ: Onto-Semiotik. Zur Grundlegung der Zeichentheorie bei Saussure und Heidegger V?­t zslav HOR?ЃK: Das Bild als Werkzeug II. Fluchtpunkte der Freiheit Dagmar FENNER : Ist die detrimental Freiheit ein Irrtum? Berlins Konzept negativer Freiheit im Kontrast zu Taylors Gegenentwurf positiver Freiheit Reinhard PLATZEK: Moderne Hirnforschung oder das vermeintliche Ende des freien Willens Kurt MAGER: Wissen als Verrat an der Freiheit der Existenz? Zum challenge der Subjektivit?¤t bei Karl Jaspers Georges GOEDERT: Dankbarkeit als Dialogizit?¤t Andreas LISCHEWSKI: ?њber die Erziehung zum Patriotismus. Geschichtlicher Streifzug zu einem aktuellen Thema III. Perspektiven des Sinngrundes Edgar FR?њCHTEL : Inneres Auge und g?¶ttliche Schau. Reflexionen zum antiken Horizont des Begriffs imaginative and prescient Helke PANKNIN-SCHAPPERT : Ein Denker zwischen Mittelalter und Neuzeit. Zum Selbstverst?¤ndnis des Nikolaus von Kues in seiner Sp?¤tschrift 'De apice theoriae' Peter B?–HM: Vom Wesen des Menschseins. ?њberlegungen zur politischen ?„sthetik bei Karl Philipp Moritz Harald HOLZ: All-Wesen und Unendlichkeit: Chinesische und europ?¤ische Landschaftsmalerei im Vergleich IV. Buchbesprechung Redaktionsnotiz

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Perspektiven der Philosophie: Neues Jahrbuch Band 32 2006. - download pdf or read online

Inhalt I. Erschlie? џung von Sinnr? ¤umen J? ?rgen GROSSE: Langeweile. Zur Metaphysik einer Stimmung Sigbert GEBERT: Welt, Sinn, Gef? ?hle und das Nichts. Blinde Flecken der Systemtheorie Heinz-Gerd SCHMITZ: Onto-Semiotik. Zur Grundlegung der Zeichentheorie bei Saussure und Heidegger V? ­t zslav HOR?

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Langeweile folgt einerseits Mangel, Schmerz, Not innerhalb einer binären Struktur sich zeitigender Existenz, doch in ihr allein kann diese Gesamtstruktur durchsichtig werden. Aus der Langeweile allein läßt sich über Not und Langeweile, Elend und Elendsverdeckung etc. philosophieren (Pascal, Schopenhauer, Heidegger). Die Langeweile hat ihre Zeit, bringt andererseits das Humanspezifische bzw. Existentielle von Zeitigung in den Blick. Hierbei zeigt sich freilich schon die typische Ambiguität solch einer ‚Langeweile der Philosophen‘.

Woraus folgt: Der Einsame „muß entweder Philosoph, oder Dichter seyn“ (S. 89). 16 Novalis, Schriften, hrsg. von Richard Samuel, fünf Bände, Stuttgart 1960-1988, II, S. 628. 17 Friedrich Schlegel, Kritische Ausgabe, hrsg. , XVIII, S. 87. 18 Christliche Denker konnten so immer wieder einmal die Betrachtung der Welt als Welt mit der herrschend gewordenen Langeweile in Verbindung bringen. Ein Beispiel für diese Argumentationsfigur: Wenn Gott aus der Lebensmitte verschwunden sei, werde die Welt „immanent-unendlich und damit die Zeit endlos“, eine „Einbruchstelle der Langeweile“ – so Gerhard Jacobi, Langeweile, Muße und Humor und ihre pastoral-theologische Bedeutung, Berlin 1952, S.

Das Gegenstandsfeld der Zeichentheorie zerfällt also schon innerhalb der vorstellungstheoretischen Repräsentationssemiotik in zwei miteinander nicht verbundene Teile, nämlich einen phonologisch und einen psychologisch zu erforschenden.

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by Christopher
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