Download e-book for iPad: Arbeit, Selbstbewusstsein und Selbstbestimmung bei Hegel: by Maxi Berger

By Maxi Berger

ISBN-10: 3050058455

ISBN-13: 9783050058450

Der Arbeitsbegriff Hegels ist mehrdeutig: Er umfasst den Bereich der ökonomischen Arbeit ebenso wie die Arbeit, die den Geist der Menschheit in der Geschichte, der Kunst und der Gesellschaft hervorbringt und entwickelt. Die Gemeinsamkeit dieser unterschiedlichen Arbeitsbegriffe liegt nach Hegel darin, dass sie von der menschlichen Existenz nicht wegzudenken sind. Beide bestimmen den vernünftigen Zugriff der Menschen auf ihre Umwelt in der gleichen Weise: Die Menschen formulieren Zwecke, die sie an ihre Umwelt herantragen und durch geeignete Mittel zu verwirklichen suchen, gleich, ob diese Zwecke ökonomisch, kulturell oder moralisch bestimmt sind. Darüber, dass die zweckmäßige Bestimmung als shape der Bestimmung und Gestaltung der Welt im Geist der Menschheit insgesamt verstanden wird, wird die ökonomische mit der moralischen Arbeit vermittelt und Arbeit bei Hegel so insgesamt zum Ausdruck von Selbstbestimmung. Hegel vertritt damit einen Arbeitsbegriff, der für die Moderne prototypisch ist. Dass Arbeit frei mache, ist nicht nur die in grausamer Weise ideologisch umgesetzte Devise der Nationalsozialisten, sondern ein Gedanke, der eine Grundannahme der normativen Ideale der Moderne im gesamten politischen Spektrum darstellt. Diese Problematik aufnehmend, nimmt die Autorin die Hegelsche purpose einer vernünftigen Begründung des Verhältnisses der Menschen zu sich selbst, zu einander und zu ihrer Umwelt ernst und befragt seinen Arbeitsbegriff nach den Grenzen vernünftiger Begründbarkeit. Sie unterstellt dabei, dass die kritische Aufarbeitung nicht nur der Auslegung eines ‚Klassikers‘ dient, sondern einen Begriff zu klären vermag, an dem auch unsere Gegenwart sich messen lassen muss.

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In Materialistische Erkenntniskritik und Vergesellschaftung der Arbeit. Zwei Aufsätze. Berlin, 1971, 33. 40 Einleitung reinen Form der Selbstbestimmung in der Logik und der Bestimmung materieller Reproduktion in der bürgerlichen Gesellschaft. Beides soll vermittelt werden. Entsprechend dreht sich ein weiterer Zweig der Forschung zum Arbeitsbegriff um die Frage nach dem Verhältnis von Theorie und Praxis: Manfred Riedel diskutiert das Problem des „Philosophischwerden[s] der Welt und Weltlichwerden[s] der Philosophie“83 anhand des Lebensbegriffs in der Wissenschaft der Logik und der Schriften von Marx.

92 Arndt weist außerdem darauf hin, daß bei der Beantwortung dieser Frage der Aspekt des Eigentums wenig Beachtung findet. 93 Bei Marx wandele sich dieses Verständnis grundlegend. Er bestimme die bürgerliche Gesellschaft im Bewußtsein ihrer historischen Bedingtheit. Von diesem Spannungsfeld der Begriffe Arbeit und Eigentum, die einmal begrifflich und einmal historisch gefaßt werden, wird auch in diesem Projekt ausgegangen, da das von Arndt aufgezeigte Problem „weitreichende Konsequenzen [hat, M.

Der Arbeitsbegriff Hegels changiert damit zwischen den Polen der 80 81 82 Peter Bulthaup. “ In Zur gesellschaftlichen Funktion der Naturwissenschaften. Suhrkamp, 1973, 48. Herbert Marcuse. “ In Kultur und Gesellschaft Bd. 1. Frankfurt a. , 1986, 41. Alfred Sohn-Rethel. “ In Materialistische Erkenntniskritik und Vergesellschaftung der Arbeit. Zwei Aufsätze. Berlin, 1971, 33. 40 Einleitung reinen Form der Selbstbestimmung in der Logik und der Bestimmung materieller Reproduktion in der bürgerlichen Gesellschaft.

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